WalaTalbisul Haqqah Bilbatil is on Facebook. Join Facebook to connect with Wala Talbisul Haqqah Bilbatil and others you may know. Facebook gives people the power to share and makes the world more BABIV ANALISIS. yakni libas, atau labus artinya segala sesuatu yang menutup tubuh. 1 makna libas Walatalbisul haqqa bil bathil. Bunyi ayat dalam mantra tersebut dapat ditemui dalam surah Al-Baqarah ayat . 42. Berikut terjemahan ayat utuhnya: Qolaallahu taala fil quranil azim. Ya ayyuha alladzina amanu ittaqullahi haqqa tuqotihi wala tamutunna illa wa antum muslimun. (یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِذَا نُودِیَ لِلصَّلَوٰةِ مِن یَوۡمِ ٱلۡجُمُعَةِ فَٱسۡعَوۡا۟ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَذَرُوا۟ ٱلۡبَیۡعَۚ Thelatest Tweets from Zack Muthahhari (@Laskarideologi). Wala talbisul haqqo bil bathil tuhanyang yang berbunyi, "wala talbisul haqqa bil-bathil" janganlah kamu campurkan hak dengan yang batil, (QS.Al-Baqarah (2):42).23 Dari pengertian asal tersebut terjadi perluasan pemakaiannya, Ibrahim Anis mengartikan libas sebagai 'sesuatu yang dapat menutupi tubuh (ma'yasturu aljism). Karenatidak sesuai dengan prinsip agama dalam Al-Qur'an: "wala talbisul haqqa bil bathil." Kiai Hasyim Asy'ari dalam buku Fajar Kebangunan Ulama (karya Lathiful Khuluq) tercatat bahwa ia juga pernah belajar kepada pengajur Pan-Islamisme Mesir yakni Muhammad Abduh. Talbisulhaq bil bathil. Artinya mencampur adukkan yang benar dengan yang salah dengan cara memasukkan pemahaman-pemahaman batil di luar kitab suci ke dalam ajaran agama yang haq. 2. Tariful kalimat 'an mawadi'hi. Artinya menyelewengkan makna ayat. 3. Ta'wilul Mutasyabihat. thbA. وَفِى مُوسَىٰٓ إِذْ أَرْسَلْنَٰهُ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ بِسُلْطَٰنٍ مُّبِينٍ Arab-Latin Wa fī mụsā iż arsalnāhu ilā fir'auna bisulṭānim mubīnArtinya Dan juga pada Musa terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah ketika Kami mengutusnya kepada Fir'aun dengan membawa mukjizat yang nyata. Az-Zariyat 37 ✵ Az-Zariyat 39 »Mau dapat pahala jariyah dan rezeki berlimpah? Klik di sini sekarangTafsir Penting Berkaitan Dengan Surat Az-Zariyat Ayat 38 Paragraf di atas merupakan Surat Az-Zariyat Ayat 38 dengan text arab, latin dan terjemah artinya. Ada beraneka tafsir penting dari ayat ini. Ada beraneka penjelasan dari kalangan ulama tafsir terhadap kandungan surat Az-Zariyat ayat 38, antara lain seperti berikut📚 Tafsir Al-Muyassar / Kementerian Agama Saudi Arabia38-39. Dan pada pengutusan Kami terhadap Musa kepada Fir’aun dan tokoh kaumnya dengan membawa tanda-tanda dan mukjizat-mukijizat yang nyata, juga terkandung pelajaran bagi orang-orang yang takut kepada Azab Allah yang menyakitkan. Fir’aun berpaling karena tertipu oleh kekuatan dan kekuasaannya. Dia berkata tentang Musa, “Dia tukang sihir atau orang gila.”📚 Tafsir Al-Mukhtashar / Markaz Tafsir Riyadh, di bawah pengawasan Syaikh Dr. Shalih bin Abdullah bin Humaid Imam Masjidil Haram38. Dan pada diri Musa tatkala Kami mengutusnya kepada Fir'aun dengan mukjizat-mukjizat dan hujah-hujah yang jelas, terdapat tanda bagi orang yang takut terhadap siksa yang menyakitkan.📚 Tafsir Al-Madinah Al-Munawwarah / Markaz Ta'dzhim al-Qur'an di bawah pengawasan Syaikh Prof. Dr. Imad Zuhair Hafidz, professor fakultas al-Qur'an Universitas Islam Madinah38-40. Dan Kami jadikan kisah Musa sebagai pelajaran, ketika Kami mengutusnya kepada Fir’aun dengan hujjah-hujjah yang kuat dan mukjizat-mukjizat yang luar biasa. Akan tetapi Fir’aun menyombongkan diri dan terlena dengan kekuatannya. Kemudian dia menyebarkan kebohongan bahwa Musa adalah seorang penyihir yang mahir atau orang gila. Maka Kami giring Fir’aun dan bala tentaranya menuju lautan dan Kami tenggelamkan mereka di dalamnya, dalam keadaan melakukan perbuatan tercela berupa kesombongan dan dapat pahala jariyah dan rezeki berlimpah? Klik di sini sekarang📚 Zubdatut Tafsir Min Fathil Qadir / Syaikh Dr. Muhammad Sulaiman Al Asyqar, mudarris tafsir Universitas Islam Madinah38. وَفِى مُوسَىٰٓ Dan juga pada Musa Yakni dan Kami jadikan tanda-tanda pada Nabi Musa. إِذْ أَرْسَلْنٰهُ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ بِسُلْطٰنٍ مُّبِينٍ ketika Kami mengutusnya kepada Fir’aun dengan membawa mukjizat yang nyata Yakni hujjah yang jelas, yaitu tongkat dan mukjizat-mukjizat lain yang dia datangkan.📚 Tafsir Al-Wajiz / Syaikh Prof. Dr. Wahbah az-Zuhaili, pakar fiqih dan tafsir negeri Suriah38. Kami menjadikan kisah Musa saat kami mengutusnya kepada Fir’aun dengan hujjah yang sangat jelas sebagai tanda-tanda dan pelajaran📚 Tafsir Ash-Shaghir / Fayiz bin Sayyaf As-Sariih, dimuraja’ah oleh Syaikh Prof. Dr. Abdullah bin Abdul Aziz al-Awaji, professor tafsir Univ Islam MadinahDan pada Musa ketika Kami mengutusnya kepada Firaun dengan membawa mukjizat yang nyata} dalil yang tampak nyataMau dapat pahala jariyah dan rezeki berlimpah? Klik di sini sekarang📚 Tafsir as-Sa'di / Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di, pakar tafsir abad 14 H38. “Dan juga Musa terdaat tanda-tanda kekuasaan Allah,” dan apa yang dititahkan Allah ketika mengutusnya kepada Firaun dan kaumnya, berupa ayat-ayat yang jelas serta mukjizat-mukjizat yang nyata, merupakan tanda kekuasaan Allah bagi mereka yang takut akan siksaan yang pedih.📚 An-Nafahat Al-Makkiyah / Syaikh Muhammad bin Shalih asy-SyawiSurat Az-Zariyat ayat 38 38-40. Ketahuilah wahai manusia bahwa dalam kisah Musa terdapat bukti yang agung bagi mereka yang takut akan adzab Allah yang pedih; Dimana Allah mengutus Musa kepada fir’aun dengan ayat dan mukjizat yang nampak dengan jelas yang menujukkan bahwa Musa adalah Rasul yang diutus oleh Allah. Akan tetapi fir’aun dan kaumnya menolak untuk mengikuti Musa, mereka mengatakan bahwa Musa Adalah seorang penyihir atau orang gila, itulah kesalahan mereka dan keraguan mereka; Padahal mereka tahu bahwa Musa adalah orang yang benar, Allah berfirman وَجَحَدُوا۟ بِهَا وَٱسْتَيْقَنَتْهَآ أَنفُسُهُمْ ظُلْمًۭا وَعُلُوًّۭا , artinya Dan mereka mengingkarinya karena kezaliman dan kesombongan mereka padahal hati mereka meyakini kebenarannya. {An Naml 14}. Dan karena sebab kesombongan fir’aun, kekufurannya, pengingkarannya, serta ke-thaghutannya, Allah menimpakan dia dan tentaranya serta pelayannya kedalam lautan dan Allah binasakan mereka dengan cara ditenggelamkan. Allah membinasakan fir’aun karena sebab dosannya yang menyebabkan celaan; Dan diantara dosanya adalah fir’aun menyeru kepada dirinya sendiri bahwa dia adalah tuhan, dan mendustakan Musa dan bersikap melampaui batas di bumi.📚 Tafsir Ringkas Kementrian Agama RI / Surat Az-Zariyat Ayat 38Usai menceritakan azab yang Allah timpakan kepada kaum nabi lut yang ingkar, pada ayat-ayat berikut Allah menyebut kisah umat masa lalu yang mengingkari nabinya. Kisah-kisah itu menunjukkan betapa Allah mahakuasa, dan pada kisah nabi musa juga terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah. Bukti-bukti itu antara lain terlihat ketika kami mengutusnya kepada fira'un, yaitu penguasa mesir kuno, dengan membawa tanda kekuasaan kami, yaitu mukjizat yang nyata dan tidak terbantahkan. 39. Fira'un melihat mukjizat itu, tetapi dia bersama bala tentaranya berpaling dan dengan angkuh menolak ajakan nabi musa karena merasa dirinya berkuasa dan memiliki harta berlimpah. Dia berpaling dan berkata, 'dia, yaitu nabi musa, adalah seorang pesihir yang tidak mengenal kemampuan orang lain atau orang gila yang berbuat sesuatu tanpa berpikir terlebih dahulu. 'Mau dapat pahala jariyah dan rezeki berlimpah? Klik di sini sekarangItulah beraneka penafsiran dari beragam ulama mengenai kandungan dan arti surat Az-Zariyat ayat 38 arab-latin dan artinya, semoga memberi kebaikan bagi kita semua. Bantu usaha kami dengan mencantumkan hyperlink ke halaman ini atau ke halaman depan Bacaan Sering Dikaji Terdapat ratusan topik yang sering dikaji, seperti surat/ayat At-Talaq 3, Tiga 3 Terakhir al-Baqarah, Al-Baqarah 156, Luqman 12, Ali Imran 173, Yusuf 87. Ada pula An-Nahl, Al-Kautsar 2, Az-Zalzalah 7-8, An-Nahl 97, At-Taubah 103, Al-Baqarah 255. At-Talaq 3Tiga 3 Terakhir al-BaqarahAl-Baqarah 156Luqman 12Ali Imran 173Yusuf 87An-NahlAl-Kautsar 2Az-Zalzalah 7-8An-Nahl 97At-Taubah 103Al-Baqarah 255 Pencarian wala talbisul haqqa bil bathil watak, surat an nisa ayat 7-12 dan terjemahannya, arti surat al ankabut ayat 45, terjemah an nas, surah al ankabut ayat 14 Dapatkan amal jariyah dengan berbagi ilmu bermanfaat. Plus dapatkan bonus buku digital "Jalan Rezeki Berlimpah" secara 100% free, 100% gratis Caranya, salin text di bawah dan kirimkan ke minimal tiga 3 group WhatsApp yang Anda ikuti Silahkan nikmati kemudahan dari Allah Ta’ala untuk membaca al-Qur’an dengan tafsirnya. Tinggal klik surat yang mau dibaca, klik nomor ayat yang berwarna biru, maka akan keluar tafsir lengkap untuk ayat tersebut 🔗 *Mari beramal jariyah dengan berbagi ilmu bermanfaat ini* Setelah Anda melakukan hal di atas, klik tombol "Dapatkan Bonus" di bawah wala talbisul haqqa Bil bathil Watak atau mulhaq Wa Antum ta'lamun Ayat tersebut diatas adalah merupakan dalil Alquran yang menjelaskan tentang perilaku​1. wala talbisul haqqa Bil bathil Watak atau mulhaq Wa Antum ta'lamun Ayat tersebut diatas adalah merupakan dalil Alquran yang menjelaskan tentang perilaku​2. wala talbisul haqqa Bil bathil watak To mulhaq Wa Antum ta'lamun Ayat tersebut diatas adalah merupakan dalil Alquran yang menjelaskan tentang perilakubantu dijawab y​3. wala talbisul haqqa biul basilio wattaqullaha Wa Antum ta'lamun adalah arti dari​4. Keadaan ahli waris Yang memperoleh bagian tertentu dari harta warisan Yang ada di sebut... furudh bil ghair ma’alghair 5. apa yang dimaksud dengan kebathilan​6. "qulil haqqa walau kaana murran" "katakanlah yang benar, meskipun ...!" *7. Qulil haqqa walau kaana murran katakanlah yang benar meskipun ... 8. contoh bathil saat menerima hadiah, contoh bathil dalam diskon. dan bathil dalam biaya pembuatan kartu member? kenapa bisa terjadi bathil?9. Walaa talbisul haqqo bil baathili....adalah potongan ayat dari surat AL Baqoroh ayat 42, yang artinya... *10. apa arti surat al-qalam dan apa arti surat al-haqqa?​11. wala talbisul haqqa biul basilio wattaqullaha Wa Antum ta'lamun ayat diatas adalah QS12. ya ayyuhalladzina amanu la ta'kulu amwalakum bainakum Bil bathil Ayat tersebut adalah contoh kandungan Alquran dalam bidang a ibadah B hukum C sejarah D Akhlak Muamalah. ​13. apa yang dimaksud dengan talbisul haqbil bathil14. Mengapa kita dilarang mencampuradukkan antara kebenaran dan kebathilan .Dan apa aibatnya jika mencampuradukkan kebenaran dan kebathilan?15. Qulil haqqa walau kaana murran katakanlah yang benar meskipun16. wa la talbisul haqqa bilbatili , tulislah dalam bentuk Arab sambung...​17. surat al haqqa tulisan arab18. "qulil haqqa walau kaana murran" "katakanlah yang benar, meskipun ...!"19. perhatikan ayat berikut wala talbisul Haq Bil bathil watak mulhaq Wa Antum ta'lamun pengamalan Ayat tersebut ditunjukkan oleh pernyataan a Ilham membaca lafal setelah melaksanakan salat B Siti tidak mengada-ngada dalam bertutur kata kepada semua orang C cinta menyebarkan salam dan titipan ibu kepada bu Fatma guru kelasnya liburan berdoa dan berusaha sungguh-sungguh dan menghadapi ujian sekolah​20. Walaa talbisul haqqo bil baathili....adalah potongan ayat dari surat AL Baqoroh ayat 42, yang artinya.. A. janganlah kamu mencampur adukkan yang haq dan yang benar B. janganlah kamu mencampuradukkan yang salah dengan yang bathil C. janganlah kamu mencampuradukkan kebenaran dengan yang haq D. janganlah kamu mencampuradukkan yang benar dengan yang bathil 1. wala talbisul haqqa Bil bathil Watak atau mulhaq Wa Antum ta'lamun Ayat tersebut diatas adalah merupakan dalil Alquran yang menjelaskan tentang perilaku​dari ayat al qur'an yang menjadi dalil tentang perilaku mana dalam ayat tersebut menjelaskan bahwa kita tidak boleh mencampur adukkan kebenaran dengan kebathilan dan juga tidak boleh menyembunyikan 2. wala talbisul haqqa Bil bathil watak To mulhaq Wa Antum ta'lamun Ayat tersebut diatas adalah merupakan dalil Alquran yang menjelaskan tentang perilakubantu dijawab y​Wa laa talbisul haqqa bil baathili wa taktumul haqqa wa antum ta'lamuun merupakan latin ayat dari ayat al qur'an yang menjadi dalil tentang perilaku jujur. Lafadz ayat dari Wa laa talbisul haqqa bil baathili wa taktumul haqqa wa antum ta'lamuun menggunakan huruf hijaiyyah adalah وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَاَنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ. Lafadz ayat tersebut merupakan lafadz ayat ke 42 surah al baqarah. Di mana dalam ayat tersebut menjelaskan bahwa kita tidak boleh mencampur adukkan kebenaran dengan kebathilan dan juga tidak boleh menyembunyikanm Kejujuran merupakan induk dari perilaku terpuji atau induk dari akhlakul karimah. Hal ini karena kejujuran akan mendorong atau memotivasi seseorang untuk selalu berperilaku atau bersikap dengan perilaku yang terpuji atau akhlakul karimah. Kebalikan dari sikap atau perilaku jujur adalah sikap atau perilaku dusta atau bohong. Jika kejujuran merupakan salah satu bagian dari perilaku terpuji atau akhlakul karimah, maka sebaliknya dusta atau bohong merupakan salah satu bagian dari perilaku tercela atau akhlakul mazmumah. Pada semua rasul utusan Allah memiliki sifat wajib jujur dan mustahil rasul utusan Allah memiliki sifat dusta atau bohong. Contoh perilaku seseorang yang menunjukkan sikap atau perilaku jujur dalam kehidupan sehari-hari adalah Seorang anak yang tidak menyontek pada saat ujian Seorang anak yang mengembalikan uang sisa belanja kepada orang tuanya Seorang anak yang membayar makanan yang ia beli sesuai dengan harga makanan yang ia beliSeorang anak yang mengembalikan dompet atau barang orang lain yang ia temukan tercecer atau jatuh di jalanan atau di tempat umumPelajari lebih lanjut Materi tentang dalil ayat al qur'an yang berkaitan dengan perilaku menepati janji, pada tentang sikap kita terhadap orang yang berbeda pendirian dan keyakinan, pada tentang dampak negatif dari orang yang tidak memiliki rasa malu, pada ====================== Detail jawaban Kelas VII Mata Pelajaran Agama Islam Bab Perilaku Terpuji Kode soal AyoBelajar 3. wala talbisul haqqa biul basilio wattaqullaha Wa Antum ta'lamun adalah arti dari​Jawaban AL-BAQARAH AYAT 42PenjelasanMAAF KALO SALAHJGN LUPA BUAT KASIH BINTANG DAN TANDA TERIMA KASIHNYA YA 4. Keadaan ahli waris Yang memperoleh bagian tertentu dari harta warisan Yang ada di sebut... furudh bil ghair ma’alghair Jawabanb. asabahPenjelasanSemoga membantu dan maaf kalo salah 5. apa yang dimaksud dengan kebathilan​JawabanBATIL al-Bathil, berasal dari kata bathala, yabthulu yang berarti rusak, salah, palsu, tidah syah, tidak memenuhi syarat dan rukun, keluar dari kebenaran, terlarang atau haram menurut ketentuan agama. Kata batil yang merupakan lawan dari kata al-haq di dalam Al-Qur’an terdapat sebanyak 26 batil memiliki pembahasan yang erat dan sangat berpengaruh dalam berbagai aspek dalam ajaran Islam maaf kalau ada salah 6. "qulil haqqa walau kaana murran" "katakanlah yang benar, meskipun ...!" *Jawabanmeskipun pahitPenjelasansemoga bermanfaatJawabankatakanlah yang benar walau itu pahit. 7. Qulil haqqa walau kaana murran katakanlah yang benar meskipun ... Jawabankatakanlah yang benar walaupun itu pahitPenjelasanjadi katakanlah kebenaran meskipun itu akan menyakiti atau membuat sedih sekalipun,, dari pada kita harus mengatakan kebohongan 8. contoh bathil saat menerima hadiah, contoh bathil dalam diskon. dan bathil dalam biaya pembuatan kartu member? kenapa bisa terjadi bathil?Disini saya tidak memberikan contoh hal bathil yang terjadi, tapi saya akan memberikan sedikit gambaran singkat mengenai Pengertian Batil dalam Al-Qur'anBATIL al-Bathil, berasal dari kata bathala, yabthulu yang berarti rusak, salah, palsu, tidah syah, tidak memenuhi syarat dan rukun, keluar dari kebenaran, terlarang atau haram menurut ketentuan agama. Kata batil yang merupakan lawan dari kata al-haq di dalam Al-Qur’an terdapat sebanyak 26 kali. 9. Walaa talbisul haqqo bil baathili....adalah potongan ayat dari surat AL Baqoroh ayat 42, yang artinya... *Jawabanولاتلبسوا الحق بالباطلArtinya " Dan janganlah kamu campur adukkan yang hak dan yang bathil " Penjelasan penggalan / potongan ayat surah Al-Baqarah ayat 42 semoga bermanfaat 10. apa arti surat al-qalam dan apa arti surat al-haqqa?​Jawabansurah al-qalam adalah surah ke 68 al-quran. surah ini tergolong surah makiyah yg terdiri atas 52 ayat. dinamakan al-qalam yg berarti pena diambil dari kata al-qalam yg terdapat pada ayat pertama surah ini. dinamakan al-qalam. apa arti surah al-Haqqah hari kiamat. arti ayat2 13-15-ayat 13 maka apabila sangkakala di tiup sekali tiup -ayat 14 dan diangkatlah bumi gunung2, lalu di benturkan keduanya sekali bentur -ayat 15 Maka hari itu terjadilah hari kiamat, Penjelasansemoga bermanfaat jadikan jawaban tercerdas 11. wala talbisul haqqa biul basilio wattaqullaha Wa Antum ta'lamun ayat diatas adalah QS QS AL-BAQARAH AYAT 42 12. ya ayyuhalladzina amanu la ta'kulu amwalakum bainakum Bil bathil Ayat tersebut adalah contoh kandungan Alquran dalam bidang a ibadah B hukum C sejarah D Akhlak Muamalah. ​JawabanD. Akhlak MuamalahPenjelasanSemoga membantu 13. apa yang dimaksud dengan talbisul haqbil bathil dan Janganlah kamu campur adukkan kebenaran dengan kebatilan dan janganlah kamu sembunyikan kebenaran, sedangkan kamu mengetahuinya. * Janganlah kamu campur-adukkan antara kebenaran dan kebatilan, dan kamu sembunyikan yang benar padahal kamu mengetahuinya * itu QS Al -Baqarah ayat 42 14. Mengapa kita dilarang mencampuradukkan antara kebenaran dan kebathilan .Dan apa aibatnya jika mencampuradukkan kebenaran dan kebathilan? karena dilarang oleh Allah dan Rosul-Nya dan telah disebutkan dalam Al Qu'anAkibatnya adalah kita tidak mengetahui antara yang benar dan yang bathil 15. Qulil haqqa walau kaana murran katakanlah yang benar meskipunJawabanpahitPenjelasankatakanlah yang benar meskipun pahit adanya/meskipun itu pahit/meskipun pahit 16. wa la talbisul haqqa bilbatili , tulislah dalam bentuk Arab sambung...​Jawabanولا تلبس الحق بالباطلPenjelasan... 17. surat al haqqa tulisan arab jawabannya Al-haqqah 18. "qulil haqqa walau kaana murran" "katakanlah yang benar, meskipun ...!"Jawabanyang di katakan itu pahit 19. perhatikan ayat berikut wala talbisul Haq Bil bathil watak mulhaq Wa Antum ta'lamun pengamalan Ayat tersebut ditunjukkan oleh pernyataan a Ilham membaca lafal setelah melaksanakan salat B Siti tidak mengada-ngada dalam bertutur kata kepada semua orang C cinta menyebarkan salam dan titipan ibu kepada bu Fatma guru kelasnya liburan berdoa dan berusaha sungguh-sungguh dan menghadapi ujian sekolah​JawabanB. Siti tidak mengada-ada dalam bertutur kata pada semua orang. Penjelasanوَلَا تَلۡبِسُوا الۡحَـقَّ بِالۡبَاطِلِ وَتَكۡتُمُوا الۡحَـقَّ وَاَنۡتُمۡ تَعۡلَمُوۡنَDan janganlah kamu campuradukkan kebenaran dengan kebatilan dan janganlah kamu sembunyikan kebenaran, sedangkan kamu yang sesuai dengan ayat di atas adalah B. Siti tidak mengada-ada dalam bertutur kata pada semua orang. Jawaban tidak mengada ngada dalam bertutur kata kepada semua orangPenjelasansmoga membantuu 20. Walaa talbisul haqqo bil baathili....adalah potongan ayat dari surat AL Baqoroh ayat 42, yang artinya.. A. janganlah kamu mencampur adukkan yang haq dan yang benar B. janganlah kamu mencampuradukkan yang salah dengan yang bathil C. janganlah kamu mencampuradukkan kebenaran dengan yang haq D. janganlah kamu mencampuradukkan yang benar dengan yang bathilJawabanD. Janganlah kamu mencampuradukkan yang benar dan yang bathil Oleh Ahmad Nur KholisDalam kehidupan nyata, kepiawaian dalam membedakan antara prinsip-prinsip dasar dan masalah-masalah teknis sangat dibutuhkan. Karena kerancuan dalam memahami dan membedakan kedua hal ini akan berakibat kerancauan beragama. Hal-hal yang merupakan prinsip dianggap sebagai teknis sehingga membuat kita dengan leluasa mengubahnya. Demikian juga hal-hal yang merupakan permasalah teknis sepele bisa dianggap prinsip sehingga mencoba memaksakan sesuatu yang tidak dasar tersebut dalam Islam disebut dengan syariah, sedangkan masalah teknis operasionalnya adalah diatur dalam fiqih. Masalah penegakan hukum Islam itu adalah prinsip yang ada dalam ajaran Islam. Bahwasanya umat Islam harus menegakkan agamanya dan keadilan, itu memang kewajiban dan itu prinsipnya. Namun, bagaimana cara kita menegakkannya, itu masalah teknis yang boleh saja berbeda. Demikian pula dalam masalah penegakan keadilan. Bagaimana seorang Islam yang menjadi rakyat harus menegakkan Islam dan keadilan, seorang pemimpin harus menegakkan Islam dan keadilan itu bisa saja kalangan umat Islam berpendapat bahwa kita wajib menegakkan hukum-hukum Allah dalam kehidupan. Dan jalannya adalah harus khilafah’. Hal ini adalah mengikat kepada seluruh umat Islam. Semua umat Islam wajib menegakkan syariah dan pandangan penulis, pendapat seperti itu menunjukkan pendapat yang tidak bisa membedakan antara syariah dan fiqih. Karena pendapat tersebut harus dibedakan menjadi dua. Yakni hal-hal yang prinsip tersebut di satu sisi dan hal-hal yang berbau teknis di sisi hukum Allah harus ditegakkan maka itu memanglah sebuah kewajiban. Namun, apakah khilafah adalah sebuah kewajiban juga dengan alasan bahwas ia sebagai alat untuk menegakkan hukum Allah? Jawabannya tidak. Karena Khilafah itu hanyalah teknis tidak menjadi wajib karena ia bukan satu-satunya jalan atau alat menegakkan ajaran Islam. Cara yang lain dalam wujud dakwah moral, dakwah sosial juga banyak. Bahkan hal inilah yang dilakukan para pendakwah Islam di Indonesia sejak zaman kenyataan sejarahnya, Khilafah Islamiyah juga tidak menunjukkan keunggulannya sebagai sebuah pemerintahan dibandingkan model lainnya. Banyak di antara khalifah Islam yang dalam tindakannya sebagai pemimpin melenceng dari ajaran Islam. Hal ini bukan tidak mendapatkan kritikan dari para ulama pada waktu itu. Para pemimpin Bani Umayyah, contohnya, yang mendapatkan kritikan dan tanggapan negatif dari para ulama di masa itu karena pola hidup elite kerajaan yang cenderung flamboyan dan keluar dari prinsip-prinsip syariat. Bahkan terjadi persaingan tidak sehat di lingkungan kerajaaan sendiri. Praktis khalifah yang dianggap baik dan berada dalam koridor syariat dalam generasi ini hanya Umar bin Abdul Aziz saja. Kekhalifahan bani Abbasyiyah yang datang pada masa berikutnya juga sama. Selama berabad-abad dinasti ini dipimpin 37 orang khalifah, praktis yang paling baik hanyalah 3, salah satunya Khalifah Harun Al-Rasyid. Yang lain kurang lebih seperti, atau bahkan lebih buruk, dari Pak Harto. Demikian pula pada masa akibatnya jika kita terlalu menyucikan apa yang dinamakan khilafah. Kenyataannya tidak. Karena hal itu adalah institusi politik, bukan institusi agama. Dan mengagamakan politik serta mempolitisasi agama inilah yang keliru. Karena tidak sesuai dengan prinsip agama dalam Al-Qur’an “wala talbisul haqqa bil bathil.”Kiai Hasyim Asy’ari dalam buku Fajar Kebangunan Ulama karya Lathiful Khuluq tercatat bahwa ia juga pernah belajar kepada pengajur Pan-Islamisme Mesir yakni Muhammad Abduh. Dalam buku itu juga dikatakan bahwa salah satu ajaran Islam Muhammad Abduh yang paling mendasar di mata KH Hasyim Asy’ari adalah persatuan Islam pan-Islamisme. KH Hasyim menerima ide persatuan Islam tersebut. Tapi, ia menolak ide tidak wajibnya bermadzhab bagi kaum kemudian, ketika Muktamar di Banjarmasin tahun 1936 yang kemudian menjadi keputusan alim ulama, Kiai Hasyim mengatakan bahwa menjalankan syariat Islam di Indonesia adalah wajib tapi menjadikan negara Indonesia sebagai negara Islam tidaklah wajib. Sikap demikian inilah yang dikatakan sabagai kejernihan berpikir. Cara berpikir yang mampu memikirkan bagaimana terlaksananya prinsip-prinsip Islam dan teknis-teknisnya.* Penulis adalah guru MTs Nahdlatul Ulama Kepuharjo, Karangploso, Malang